Класичне сарі Dola Silk Saree-105 темно-малиновий, Класичне індійське сарі, Аюрведа Здесь

Класичне сарі торгової марки Dola Silk Saree безперечно підкреслить Вашу красу та гідність. Тонка приємна матерія, ніжний візерунок. Нагадуємо, що відтінок зображення на вашому екрані може не співпадати на 100% з натуральним кольором сарі.

Тканина: 40% Віскоза, 60% полістер
Вишивка: крученная золота нитка, бісер, стрази, паєтки. Довжина сарі 6 м. Відріз на блузу - включений в полотно. Індія.

Індійське сарі — от одяг, яка дозволяє жінці відчути себе справжньою красунею, оповитою таємницею, істочающей чуттєвий флер, восхищающей своєю елегантністю.

Незважаючи на те, що в сучасній моді все виразніше простежується тенденція носити мінімум одягу, максимально оголюючи тіло, жінки в Індії дотримуються багатовікової традиції носіння сарі — простого шматка тканини, довжина якого коливається в межах чотирьох-дев'яти метрів).

Чому ж індійки в своїй більшості, маючи можливість придбати недорогу сучасний одяг, досі віддають перевагу сарі? У чому привабливість цієї давньої індійської одягу для жінок, які живуть у різних країнах світу, чия матеріальна і духовна культура ніяк не пов'язані з Індією? Адже в сарі, як на гідну альтернативу вечірньої сукні, з задоволенням вдягають не тільки манекенниці на показі мод або світові зірки на різних заходах, але і звичайні європейські жінки, що використовують сарі для носіння в повсякденному житті.

Трохи історії...

В індійських легендах тканина уособлює створення Всесвіту. «Сутра» (нитка) є основою, а «сутрадхара» (ткач) — творцем або творцем Всесвіту. Саме слово сарі походить від пракритского слова саттика. На санскриті «саті» означає смужка тканини.

Історія індійської одягу глибоко сягає корінням в історію Індської цивілізації, яка процвітала 2800-1800 роках до нашої ери на території сучасних Індії (Гуджарат, Харьяна і Раджастхан) і Пакистану (провінції Сінд і Пенджаб). Найраніше відоме опис сарі на індійському субконтиненті — статуя жерця долини Інду, одягненого в драпированую тканина.

Деякі історики костюма вважають, що чоловіче дхоті (найдавніша індійська драпируемая одяг) передувало сарі. До XIV століття дхоті носилося як чоловіками, так і жінками. Скульптури Гандхари (I—VI століття н. е..), зображують богинь і танцівниць, одягнених в подобу стегнах пов'язки, яка вільно спадає закриваючи ноги, а спереду покладена складками. Вище талії тіло залишається голим. З таких писемних джерел як «Рамаяна» і «Махабхарата» відомо, що щоденний костюм як чоловіків так і жінок складався з дхоті або лунги (саронг), драпировавшей ноги, и покрывала, которым закрывали плечи или набрасывали на голову. Сари состоящее из одного куска ткани — более позднее нововведение. Только сIV века н. э. формируются некие правила ношения дхоти и сари, появляются элементы отличия между мужской и женской одеждой, а также в костюме начинают выделятся региональные типы. В основе своей сари остается почти неизменным, на протяжении многих тысячелетий.

Предметом особливої спору є історія чолі, і нижньої спідниці. Деякі дослідники заявляють, що вони були невідомі аж до колонізації Індії британцями, і що ці деталі костюма були введені, щоб задовольнити вікторіанські вимоги скромності. Раніше жінки носили тільки одне драпируемое полотно і недбало виставляли груди. Інші історики вказують багато текстових і художніх свідчень існування різних форм нагрудних пов'язок, хусток і покривал.

До XX века в Южной Индии женщины многих племен носили только сари и оставляли открытой верхнюю часть тела. Даже сегодня, женщины в некоторых сельских областях не носят чоли.