Кум-Кум порошок, 15 г Joti Roli kumkum, Аюрведа Тут

Паковання 15 г.

Сіндур або Кум Кум призначений для нанесення точки Бінді або уздовж проділу на голові.

Бінді - краса чола по-індійськи. Варто приписати нуль до одиниці, і її значення зросте в десять разів. Те ж саме можна сказати і про бінді. Бінді - та сама червонувато-коричнева точка, яку можна побачити на лобі у індійських жінок. Ця точка - не тільки знак заміжжя, як відомо нам, а й символ краси і чистоти. Бінді - лише один з багатьох символів, використовуваних індіанками, щоб підкреслити свій почесний статус. Крім того, вважається, що бінді (або Біндія) приносить його володарці удачу. Ця національна традиція відображена в літературі, скульптурі та інших видах мистецтва. У давнину прикрашали лоби не жінки, а чоловіків. Фарба містила масло сандалу і попіл. Жінка, чий лоб прикрашали червоною крапкою, символізувала удачу і сонце, що сходить. Звичайно, ті матеріали, які використовували для бінді багато століть назад, пішли в минуле. Але різноманітність цих прикрас лише зросла: тепер ви можете підібрати бінді під будь-який наряд.

Синдур або Кум Кум призначений для нанесення точки Бінді або вздовж протора на голові.

Бинди - красота лба по-индийски. Варто приписати нуль до одиниці, і її значення збільшиться вдесятеро. Те саме можна сказати й про бінді. Бінді — та сама червонувато-коричнева точка, яку можна побачити на лобі в індійських жінок. Ця точка — не тільки знак заміжства, як відомо нам, але й символ краси та чистоти. Бінді — лише один із багатьох символів, використовуваних індианками, щоб підкреслити свій належний статус. Крім того, вважається, що бінді (або біндія) приносить його власниці удачу. Ця національна традиція відображена в літературі, скульптурі та інших видах мистецтва. У давнину прикрашали лоби не жінок, а чоловіків. Фарба містило олію сандалу та попіл. Жінка, чий лоб прикрашали червоною точкою, символізує удачу та східне сонце. Звичайно, ті матеріали, які використовували для бінді багато століть тому, пішли в минуле. Але різноманітність цих прикрас лише збільшилася: тепер ви можете підібрати бінді під будь-яке вбрання.

Що таке бінді?
Точка бінді вважається особливим знаком приналежності до ведичного
культури, у цьому разі до шактистки традиції. Кожна традиція
є свої знаки відмінності. У вайшнавів — тилка, у шиїтів — трипундла
(три горизонтальні смужки на лобі). Бінді є також і
загальноіндуїстим символом, особливо для жінок.
Бінді перекладається із санскриту, як крапля. Ідеально рівна бінді наноситься виключно жінками. Найраніша згадка про бінді, як і про тилку, міститься в Риг-віді; у гімні, який описує Бхагавана Сур'ю, чия дружина - Богиня Вуха (Рассвіт) прикрашає свою щелепу червоною точкою, як символ сонця, що сходить.

Сама бінді є сприятливим знаком, який символізує чистоту помислів і свідомості, добробуту та процвітання.

а). Щодо бінді, яку наносять тільки жінки.

Вважається, що червоний колір бінді символізує кров. Є думка, що в стародавньому суспільстві арієв виник традицій, згідно з яким,0000 наніс на лоб нареченої свою власну кров, як символ жіночинства й укладення браку. Пізніше цей захід був замінений на нанесення бінді синдуром або кумком. Червона бінді позначає сімейний т.е. жіночий статус жінки, хоча на Півдні Індії носіння бінді або стелі (таміл.) є обов'язковим і для дівчаток, і незаміжніх дівчат.
Вважається, що без бінді, прикраса нареченої не повно. Коли дружина приходить у будинок чоловіка з червоним бінді на лобі, це передбачає процвітання і добробут молодят і дому. Красивим для бінді слугує кумкум, який так само відіграє важливу роль урейній сфері. Зазвичай заміжні жінки фарбують червоним кольором пробір на голові, але для цього використовується синдур. Кумкум і синдур — це два різних матеріали, хоча й мають однаковий колір. Кумкум виготовляється з червоної куркуми, а синдур виготовляють із застосуванням оксиду цинку.
Якщо, на жаль, жінка стає вдовою, то їй заборонено носити бінді. Але, деякі наносять бінді з куркуми (жовтого кольору), що природно не є показникомдови, але для того, щоб показати, що сім'я перебуває в траурі. Також багато жінок під час "мережішних проблем" утримуються від нанесення бінді.
І синдур, і кумкум є сприятливими символами, що приваблюють усе світле та сприятливе в життя сім'ї. Для жінок це виражається як символ схожості або символ добробуту й процвітання в заміжстві.

б) Щодо носіння бінді або точки чоловіками.

Чоловіки носять яскраво-червону бинду як символ чистої чистоти та мудрості. На сьогодні більшість чоловіків носять бінду з кумкуму під час поклоніння в храмах,сних зарад або після таких. Та й те, здебільшого, одинарна бінду має вигляд як ідеальне коло, а як витягнута або змащена вгору.
Крім політичного значення бінду в чоловіків є вираженням їхньої удачі та добродухи, але переважно має місце під час шаді або лікувальних церемоній.
Крім кумкуму, точка в ряді випадків ставиться абхир або сажей (не плутати з пеплом!).

в) Чому бінді ставиться в зоні міжбрав'я?

Зона міжбрів'я відповідає розташуванню аджначакри, у більшості свого, зона міжбрів'я асоціюється зі знаннями та мудрістю. Під час концентрації увага збирається в зоні міжголів'я.
Якщо ми зосередимося на текстах, присвячених тонкій системі будови людини, а також до тантичних текстів, то дізнаємося, що сила відома, як Кундаліні прокинувшись прагне вгору. В аджна-чакрі Кундаліні-Шакті з'єднується з Садашивою, й людина отримує свободу від помилкового та нежитю, а коли досягається єдність Абсолюту, що описують, як досягнення сахасара-чакри — людина досягає звільнення.
Так само, тика або тилка, як-от бінду або крапля, у йогійковій практиці слугує "м'якшувальним засобом" під час пробудження Кундаліні-Шакті, у момент Її з'єднання з Садавіною.
Подібно до того, що Бхагаван Шиваджі здатний поглядом свого третього ока спепелити весь всесвіт, так і садхак під часгурування, коли Шакті та Шива з'єднуються, і є тільки те, що не розділене й вічно єдине. Він привертає в попіл, все те, що його пов'язує оковами неведення, всі три світові для ньогокінці.
Так джига звільняється від усіх окулярів, розпізнає свою вічну природу та набуває знання Атмана — сат-вананда.
Коли наноситься бінду або тилак, то кожен розмірковує про те, що він — є Брахман, вільний від усієї двоїстності. Тому в багато храмів без тилака не пускають, оскільки під час нанесення тилка людина максимально відповідає на Вищому, залишаючи своє самолюбне "я" за межами храму.
Отже, бінду може символізувати те, що людина приходить у храм повністю зануреною в роздуми про Бога, для неї немає зовнішнього, але тільки Вищого.

г) Чому бінду червоного кольору?

Найлогічніша та підтверджена думка про колір — це те, що червоний колір символізує кров.
Це збереглося з давніх часів, коли під час здійснення жертвоприношення, особливо під час поклоніння Деві, тилак ставиться кров'ю природної тварини, це правило збереглося й зараз, переважно тантрічному культу під час принесення тварини в жертву.
Також червоний колір символізує Шакті, тому шак-тилак має тільки червоний колір. А на загальному плані, кров була замінена червоним кольором кумкума.
Можна додати, що на сьогодні практично у всіх храмах, у всіх будинках під час зустрічі гостей (природно, де зіблискуються давні обряди) завжди ставлять тилак-кумом або чанданом (видами жовтої куркуми) на знак благославлення і вираження побажання добробуту гостей.

Д) коротко про тилаки

У Санатані Дхарме, залежно від політичного напряму та секти застосовуються різні тилаки.
Шакти зазвичай використовують кумкум і їхній тилак має форму або бінді, або злегка змащений до верху бінді.
Вайшневи, використовують сандалову пасту або глину зі священних місць. Залежно від конфігурації, глину використовують із Двараки, Ямуни, Вріндавана, Гангі тощо, так само в низці вайшнавських течіях використовують і кумкум, або в доповненні до тилку з глини або сандалу, або як самостійний матеріал. Вайшневська тилка завжди має вигляд вертикальної риси або U-подібну форму — урдхвапундла, що символізує Вишну, як хранителя, який підтримує всесвіт з усіма істотами. Хоча є й інші варіанти тилаків і за формою, і за кольором, але це залежить вже від тієї чи іншої конфесії.
Шайви, використовують для тилка священний попіл — вібхуті. Тілакшина шиїтів має вигляд трьох гіризинтальних ліній — трипундла з бинду в міжбрав'ї, подібно до того, що Шива є Джерелом творіння, підтримки та руйнування Всесвіту. Також трипундла нагадує про неввічливість тимчасової та властивої природі феномінального світу та про прагнення до звільнення від трьох пут душі, і прагнення до емоційної близькості донева.
Тілак відданих Муругана (Кумара) — це так само трипундла.
анапати, наносять або трипундру, або урхвапундру з невеликою лінією з кумкуму посередині.
Тілак сауровів (те, хто представляє Сур'є, як прояв Вищого Божества) має вигляд двох горизонтальних ліній, нижня з яких менша, ніж верхня.
Треба зазначити, що тилаки шиїтів, ганапатив, сакурів і каурів так само можуть мати відмінності.
Крім вірних тилаків, є й тилаки, що відповідають тим чи іншим варям.
Зараз рідко, але раніше, мало місце використання для тилка — чандана (сандал), агуру (алое), кастурі (мускус) і шафран.
Тож не все так просто, як може здатися на перший погляд. Це, звісно, неповна інформація, оскільки тема задовольняється великою.
Сучасне індійське товариство, цілком приймає бінді з тканини, блискіточок і різних кольорів, як декор і прикраса без жодного смислового застосунка.
Але, що стосується саме релігії та соціальних символів, то, найімовірніше, вони зберігаються ще не одне тисячоліття.

Кум-Кум порошок, 15 г Joti Roli kumkum, Аюрведа Тут

Аюрведа Тут! - інтернет-магазин аюрведи, косметики, індійського чаю, спецій, індійського одягу та прикрас. Найкращий вибір аюрведичної продукції в Україні! Краса та здоров'я для Вас і  Вашої родини! магазин езотерики, езотеричний магазин, магазин сувенірів, індійські сувеніри, пахощі, #аюрведисник http://ayur-veda.dp.ua/