Синдур порошок, 500 грм., Аюрведа Здесь

Упаковка 500 грм.<

Синдур або Кум Кум призначений для нанесення точки Бінді або вздовж проділу на голові.
<

Бінді - краса чола по-індійськи Варто приписати нуль до одиниці, і її значення зросте вдесятеро. Те ж саме можна сказати і про бінді. Бінді - та сама червонясто-коричнева крапка, яку можна побачити на чолі в індійських жінок. Ця крапка - не тільки знак заміжжя, як відомо нам, але і символ краси і чистоти. Бінді - лише один з багатьох символів, використовуваних индианками, щоб підкреслити свій почесний статус. Крім того, вважається, що бінді (або биндия) приносить його власниці удачу. Ця національна традиція відображена в літературі, скульптурі та інших видах мистецтва. У давнину прикрашали лоби не жінок, а чоловіків. Фарба містила масло сандалу і попіл. Жінка, чий лоб прикрашали червоною крапкою, символізувала удачу і сонце. Звичайно, ті матеріали, які використовували для бінді багато століть назад, пішли в минуле. Але різноманітність цих прикрас лише зросла: тепер ви можете підібрати бінді під будь-який наряд.

Що таке бінді?
Точка бінді вважається особливим знаком приналежності до ведичної
культури, у даному випадку до шактисткой традиції. У кожній традиції
є свої знаки відмінності. У вайшнавів - тілака, у шиваитов - трипундра
(три горизонтальні смужки на лобі). Бінді є також і
общеиндуистким символом, особливо для жінок.
Бінді перекладається з санскриту, як крапля. Ідеально рівна бінді наноситься виключно жінками. Найперша згадка про бінді, як і про тилаке міститься в Клунь-веда; в гімні, який описує Бхагавана Сурью, чия дружина - Богиня Уша(Світанок) прикрашає своє чоло червоною крапкою, як символ висхідного сонця.<

Сама бінді є сприятливим знаком, який символізує чистоту помислів і свідомості, благополуччя і процвітання.<

а). Що стосується бінді, яку наносять тільки жінки.
Існує думка, що червоний колір бінді, символізує кров. Є думки, що в стародавньому суспільстві аріїв існував звичай, згідно з яким, наречений наносив на лоб нареченої свою власну кров, як символ одруження та укладення шлюбу. Пізніше цей звичай був замінений на нанесення бінді синдуром або кумкумом. Червона бінді позначає сімейний тобто статус заміжньої жінки, хоча на Півдні Індії носіння бінді або потту(таміл.) є обов'язковим і для дівчаток і незаміжніх дівчат.
Вважається, що без бінді, прикраса нареченої не повно. Коли дружина приходить в будинок чоловіка з червоним бінді на лобі, це передрікає процвітання і благополуччя молодят і вдома. Барвником для бінді служить кумкум, який так само відіграє важливу роль у релігійній сфері. Як правило заміжні жінки фарбують червоним кольором проділ на голові, але для цього використовується синдур. Кумкум і синдур - це два різних матеріалу, хоча і мають однаковий колір. Кумкум виготовляється з червоної куркуми, а синдур виготовляють із застосуванням оксиду цинку.
Якщо, до нещастя, жінка стає вдовою, то їй заборонено носити бінді. Але, деякі наносять бінді з куркуми(жовтого кольору), що, природно, не є показником вдови, але для того, щоб показати, що сім'я перебуває у жалобі. Так само, багато жінок під час "щомісячних проблем" утримуються від нанесення бінді.
І синдур, і кумкум є сприятливими символами, що привертають все світле і сприятливе в життя сім'ї. Для жінок це виражається, як символ собхагья або символ добробуту та процвітання в заміжжі.<

б) Що стосується носіння бінді або точки чоловіками.
Чоловіки носять яскраво-червону бінду, як символ духовної чистоти і мудрості. На сьогоднішній день, більшість чоловіків носять бінду з кумкума під час поклоніння в храмах, релігійних обрадов або після таких. Та й то, в більшості випадків одиночна бінду виглядає не як ідеальна окружність, а як витягнута або змащена вгору.
Крім релігійного значення бінду у чоловіків є відображенням їх удачі і добродушності, але в основному має місце під час шаді або шлюбних церемоній.
Крім кумкума, точка в ряді випадків ставиться абхир або сажею(не плутати з попелом!).<

в)чому бінді ставиться в області міжбрів'я?
Область міжбрів'я відповідає розташуванню аджна-чакра, в більшості своїй, область міжбрів'я асоціюється зі знаннями та мудрістю. Під час концентрації уваги збирається в районі міжбрів'я.
Якщо ми звернемося до текстів присвяченим тонкої системі будови людини, а так само до тантричним текстів, то ми дізнаємося, що сила відома, як Кундаліні пробудившись прагне вгору. У аджна-чакри Кундаліні-Шакті з'єднується з Садашивой і людина знаходить свободу від омани і невідання, а коли осягається єдність Абсолюту, що описують, як досягнення сахасрара-чакри - людина досягає звільнення.
Так само, тика або тілака, як бінду або крапля, в йогической практиці служить "мягчяющим засобом" при пробудження Кундаліні-Шакті, в момент Її з'єднання з Садашивой.
Подібно до того, що Бхагаван Шіваджі здатний поглядом свого третього ока спопелити весь Всесвіт, так і садхак при духовному перетворенні, коли Шакті і Шива з'єднуються, і є тільки Те, що не поділене і вічно єдине. Він звертає на попіл, все те, що його пов'язує кайданами невідання, всі три світи для нього знищені.
Так джіва звільняється від усіх кайданів, розпізнає свою вічну природу і знаходить знання Атмана - сат-чит-ананда.
Коли наноситься бінду або тілак, то кожен міркує про те, що він - є Брахман, вільний від двоїстості. Тому в багато храмів без тілака не пускають, оскільки під час нанесення тілака людина максимально зосереджується на Вищому, залишаючи своє егоїстичне "я" за межами храму.
Таким чином, бінду може символізувати те, що людина приходить у храм повністю зануреним у роздуми про Бога, для нього не існує зовнішнього, але тільки Вища.<

г) чому бінду червоного кольору?
Саме логічне і підтверджена думка про колір, це те, що червоний колір символізує кров.
Це збереглося з давніх часів, коли при здійсненні жертвоприношень, особливо при поклоніння Деві, тілак ставиться кров'ю жертовної тварини, це правило збереглося і зараз, в основному тантричний поклонінні під час приношення тварини в жертву.
Так, червоний колір символізує Шакті, тому шакта-тілак має тільки червоний колір. А на загальному плані, кров була замінена червоним кольором кумкума.
Можна додати, що на сьогоднішній день практично у всіх храмах, у всіх будинках під час зустрічі гостей(природно, де соблдаются давні звичаї) завжди ставлять тілак кумкумом або чанданом(іноді жовтої куркумою) в знак благославление та висловлення побажань благополуччя гостей.<

Д) коротко про тилаки
В Санатана Дхарми, залежно від релігійного напрямки і секти застосовуються різні тилаки.
Шакти, як правило використовують кумкум і їх тілак має форму або бінді, або злегка змащеній до верху бінді.
Вайшнави, використовують сандалову пасту або глину з священних місць. В залежності від секти, глину використовують з Двараки, Ямуни, Вріндаван, Ганги і т. д., так само в ряді вайшнавских течіях використовують і кумкум, або в доповненні до тилаку з глини або сандалу, або, як самостійний матеріал. Вайшнавська тілака завжди має вигляд вертикальної риси або U-образну форму - урдхвапундра, що символізує Вішну, як зберігача, що підтримує Всесвіт з усіма істотами. Хоча, є й інші варіанти тилаков і за формою, і за кольором, але це залежить вже від тієї чи іншої секти.
Шайви, використовують для тілака священний попіл - вибхути. Тілак шиваитов має вигляд трьох горизинтальных ліній - трипундра з бінду в міжбрів'я, подібно до того, що Шива є Владикою творіння, підтримання і руйнування Всесвіту. Так само, трипундра нагадує про невечности тимчасової і скороминущої природі феноминального світу і про прагнення до звільнення від трьох пут душі, і прагнення до духовної близькості до Бога.
Тілак відданих Муругана(Кумара) - це так само трипундра.
анапатьи, завдають чи трипундру, або урхвапундру з невеликою лінією з кумкума по середині.
Тілак сауровов(ті, хто поклоняються Сур'ї, як прояву Вищого Божества) має вигляд двох горизонтальних ліній, нижня з яких менша, ніж верхня.
Слід зазначити, що тилаки шиваитов, ганапатьев, сауравов і каумаров так само можуть мати відмінності.
Крім релігійних тилаков, є і тилаки відповідні тим чи іншим варнам.
Зараз рідко, але раніше, мало місце використання для тілака - чандана(сандал), агуру(алое), кастурі(мускус) і шафран.
Так що, не все так просто, як може здатися на перший погляд. Це, звичайно, неповна інформація, оскільки тема задоволена велика.
Сучасне індійське суспільство, цілком приймає бінді з тканини, блестяшек і різних кольорів, у якості декору та прикраси без будь-якого смислового програми.
Але, що стосується релігійних і соціальних символів, то швидше за все, вони зберігатися ще не одне тисячоліття.<

Синдур порошок, 500 грм., Аюрведа Тут

Аюрведа Тут! - інтернет магазин аюрведи, косметики, спецій. Кращий вибір аюрведичній продукції на Україні! Краса і здоров'я для Вас і Вашої родини!